發布時間:2022-12-20 23:55:35 人氣:537 來源:殯葬服務
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服務流程:
1.上門布置靈堂。
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墓地價格咨詢。 蒙古人說:人即生墓始形。 蒙古人說:人就是生墓的始形。也就是說,人一出生就逐漸走向死亡,作為生命的客觀規律,死與生也是不可避免的。就像人活著的時候情況不一樣,死亡的原因也不一樣,的方式和習俗也不同??偟膩碚f,幾個世紀以來,蒙古人吊喪習俗的變化比其他習俗大得多。由于自然和社會文化環境的不同,各喪習俗也不同。類似于其他民族語言,蒙古語中有很多詞被禁忌死所取代。例如,在過去,高地位的政治和宗教人物的死亡被描述為升天、成佛、云擋、寂靜、換法衣、永恒等;把普通人的死描述為閉上眼睛、長眠、身體休息、骨休息、死亡、到達現實世界、離開、消失;把孩子的死描述為失去等等。如果哪個家庭死了,家庭和親屬必須以某種方式讓外界知道。比如在蒙古包門前橫放一根大木桿,或者白天黑夜都蓋著蒙古包的天窗。在服裝方面,不扣蒙古袍的胸扣,女人摘下耳環(老人去世摘下兩個耳環,哥哥去世摘下右耳環,少數人去世摘下左耳環)等。不問候別人,也不回答別人的問候。因此,平時非常忌諱上述情況。
大多數情況下,死后請喇嘛念經,指出死者靈魂轉世的路徑,看葬禮日,家人、親友向死者致敬。念安魂經和祭奠期間,禁止燒火做飯、吃喝、大聲喧嘩,尤其是狗、貓等。以為狗、貓等跳過尸體,會嚇到靈魂,所以尸體會坐起來。死者的靈魂會因為害怕鏡子而迷路,影響正常轉生。
喇嘛根據《哈斯耗日其格》的蒙文古經、死者的出生日期、死亡時間等來計算葬禮的日期、時間和方向。有些人不太在意這些,覺得合適。然而,有一種傳統習俗,大多數人都遵循,那就是他們不從蒙古包門口出尸體,而是從門西側的一兩一兩塊哈納,開一個缺口,先抬出尸體。一般認為活人走的門死人不能出來,否則死門開,很不吉利。如果你真的必須,在門框上掛一根黑白毛繩,在門檻上放一根細木條、一本佛經或一把木燉刀,從上面過尸,抬尸人必須踩上木條。當然,這是迷信。
13世紀,蒙古人大聲哭泣(威廉·接受佛教后,這一傳統發生了變化。佛教理論認為,哭泣會讓死者感到害怕和迷路,比如眼淚觸摸尸體,死者會沉入眼淚,不能轉世,所以只能在葬禮上哭泣,這已經成為一種常見的規則。
類似于大多數漢族人,對于參加葬禮的親戚朋友來說,死者家屬事后接受酒菜招待,稱為吃福飯。一方面,人們幫助和哀悼死者家屬是常識;另一方面,俗話說婚姻伴隨鬼魂,葬禮和祝福,除了個人禁忌參加葬禮活動,一般不避免。特別是對于老年死者的福飯,人們認為吃了會得到死者的壽福。
近一千年來,蒙古人的喪葬形式發生了很大的變化。很多人都知道,蒙古皇帝和大臣們的陵墓還沒有被發現。特別是天驕成吉思汗的埋葬在哪里?蒙古、美國、日本等的科學工作者多年來一直在尋找結果。這是人民和學術界一直關注的謎團。這與當時的喪葬習俗有關。據史料記載,無論是貴族還是平民,早期蒙古人的墳墓都是保密的。特別是皇帝和諸王的埋葬地沒有留下明確的文字記錄。當時的核心階層可能會傳播關于墓地位置的消息,但往往是誤傳,甚至是專門發布的。至于是否像有史料記載的那樣埋葬了許多奴隸、牲畜和金銀財寶,無法證實。但有幾點是肯定的。首先,無論他們死在哪里,蒙古皇帝和貴族都埋葬在他們的家鄉。其次,遺骨被埋在地下,恢復了地面的自然原貌,沒有留下任何痕跡,更沒有墓碑。第三,這種埋葬習俗不僅與保密有關,還與蒙古人的古老觀念有關,即大地是萬物之母。人死后,只有回到母親的懷抱,消化在那里,才能獲得永恒的和平。
16世紀末17世紀初,蒙古人民廣泛接受佛教后,特別是被滿清征服后,蒙古人接受了更多的外國葬禮習俗。以后采用天葬、火葬、木(或石)棺土葬等方式。
天葬是指將尸體拉在車上或背上,在草原的某個區域漫步,按照一定的規則將尸體自然掉落的地方放在地上,使其自然消失(被鳥獸吃掉)的習俗。
火葬是將灰燼放入骨灰盒或骨灰罐中的習俗。以前喇嘛死后一般都是火葬。據史料記載,在蒙古大力推行藏傳佛教的土默特部長答汗(1507-1581)被火葬。
一般認為,天葬和火葬是藏族傳來的習俗,而木(石)棺土葬是蒙古傳統與中原漢族習俗相結合的產物。后者是將尸體放入木(或石)棺中,埋在地下,上面用石頭或沙子立墓志,有的還立墓碑。此外,在過去,博(薩滿教祭司)、獵人、嬰兒、雷電殺人犯、囚犯等也有一些特殊的埋葬習俗。