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全濟南殯葬服務咨詢

服務范圍包括： 全濟南。收費合理，價格優惠。本中心堅持尊重生命、真誠服務、追求卓越、塑造品牌的理念，接受社會群體的監督和意見，不斷改進管理，完善和方便家庭成員處理葬禮，提高業務水平，努力細致周到。提供100元骨灰盒、1000元服務組合等惠民業務，滿足各消費層次客人的需求OGjmWZin。

該中心工作了十多年，經驗豐富，服務周到。辦理一系列殯葬服務，如業務預訂、凈身穿衣、遺體接運、冷藏、整容化妝、遺體或骨灰告別、守靈、悼念、遺體火化、骨灰儲存安葬等。喪葬用品種類繁多，檔次齊全。服務和喪葬用品基本涵蓋辦理喪事的需要，供家屬自主選擇。UTQvTBHD

可提供全程委托辦理喪事(策劃)、特色告別等個性化服務。殯儀車、告別廳預約不需要排隊，基本服務設施、設備、花圈、骨灰盒等主要喪葬用品高、中、低等級齊全，質量優良，按規定收費，非常方便人們辦理葬禮，可以滿足不同層次消費者群體的需求。

1.死者家屬足不出門就能了解葬禮辦理流程，預訂葬禮一站式服務。

本服務中心提供一系列配套設施，涵蓋所有辦理葬禮的需要，并提供個性化的特色服務；服務項目簡單服務標準統一規范。

2.一般殯葬項目

殯葬一站式咨詢、殯葬策劃、殯儀館選擇、清潔穿衣、遺體運輸、遺體冷藏、遺體防腐、遺體整形手術、遺體告別、骨灰告別、遺體火化、遺體焚燒、喪葬用品銷售、骨灰儲存、墓地埋葬、海葬等。

3.選擇殯葬項目

葬禮策劃、告別演講、特殊陪同、獨立冷藏、精神、精神、視頻制作、視頻制作、個性化告別、貴賓休息室、精神接受、哀悼服務、身體（骨灰）運輸、埋葬祭祀策劃、骨、風水調查、墓地（墓地）業務免費介紹等。

服務流程：

1.上門布置靈堂。

服務流程：

1.上門布置靈堂。

2.安排靈車和遺體接運

3、高、中、低檔壽衣、骨灰盒

4.花圈花籃送貨上門

5、代寫挽聯

6.提供高中低檔骨灰盒

7.提供家祭、撤靈、起靈、追悼會儀式、司儀服務

8.殯儀館代理

9.個性化人生告別儀式策劃

10、安排攝像

11 、安排喪事車、拉花圈車

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13存放骨灰

骨灰安葬儀式

高、中、低檔棺材

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葬禮服務一站式價格

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蒙古人說：人即生墓始形。

蒙古人說：人就是生墓的始形。也就是說，人一出生就逐漸走向死亡，作為生命的客觀規律，死與生也是不可避免的。就像人活著的時候情況不一樣，死亡的原因也不一樣，的方式和習俗也不同。總的來說，幾個世紀以來，蒙古人吊喪習俗的變化比其他習俗大得多。由于自然和社會文化環境的不同，各喪習俗也不同。類似于其他民族語言，蒙古語中有很多詞被禁忌死所取代。例如，在過去，高地位的政治和宗教人物的死亡被描述為升天、成佛、云擋、寂靜、換法衣、永恒等；把普通人的死描述為閉上眼睛、長眠、身體休息、骨休息、死亡、到達現實世界、離開、消失；把孩子的死描述為失去等等。

如果哪個家庭死了，家庭和親屬必須以某種方式讓外界知道。比如在蒙古包門前橫放一根大木桿，或者白天黑夜都蓋著蒙古包的天窗。在服裝方面，不扣蒙古袍的胸扣，女人摘下耳環(老人去世摘下兩個耳環，哥哥去世摘下右耳環，少數人去世摘下左耳環)等。不問候別人，也不回答別人的問候。因此，平時非常忌諱上述情況。

大多數情況下，死后請喇嘛念經，指出死者靈魂轉世的路徑，看葬禮日，家人、親友向死者致敬。念安魂經和祭奠期間，禁止燒火做飯、吃喝、大聲喧嘩，尤其是狗、貓等。以為狗、貓等跳過尸體，會嚇到靈魂，所以尸體會坐起來。死者的靈魂會因為害怕鏡子而迷路，影響正常轉生。

喇嘛根據《哈斯耗日其格》的蒙文古經、死者的出生日期、死亡時間等來計算葬禮的日期、時間和方向。有些人不太在意這些，覺得合適。然而，有一種傳統習俗，大多數人都遵循，那就是他們不從蒙古包門口出尸體，而是從門西側的一兩一兩塊哈納，開一個缺口，先抬出尸體。一般認為活人走的門死人不能出來，否則死門開，很不吉利。如果你真的必須，在門框上掛一根黑白毛繩，在門檻上放一根細木條、一本佛經或一把木燉刀，從上面過尸，抬尸人必須踩上木條。當然，這是迷信。

13世紀，蒙古人大聲哭泣(威廉·接受佛教后，這一傳統發生了變化。佛教理論認為，哭泣會讓死者感到害怕和迷路，比如眼淚觸摸尸體，死者會沉入眼淚，不能轉世，所以只能在葬禮上哭泣，這已經成為一種常見的規則。

類似于大多數漢族人，對于參加葬禮的親戚朋友來說，死者家屬事后接受酒菜招待，稱為吃福飯。一方面，人們幫助和哀悼死者家屬是常識；另一方面，俗話說婚姻伴隨鬼魂，葬禮和祝福，除了個人禁忌參加葬禮活動，一般不避免。特別是對于老年死者的福飯，人們認為吃了會得到死者的壽福。

近一千年來，蒙古人的喪葬形式發生了很大的變化。很多人都知道，蒙古皇帝和大臣們的陵墓還沒有被發現。特別是天驕成吉思汗的埋葬在哪里？蒙古、美國、日本等的科學工作者多年來一直在尋找結果。這是人民和學術界一直關注的謎團。這與當時的喪葬習俗有關。據史料記載，無論是貴族還是平民，早期蒙古人的墳墓都是保密的。特別是皇帝和諸王的埋葬地沒有留下明確的文字記錄。當時的核心階層可能會傳播關于墓地位置的消息，但往往是誤傳，甚至是專門發布的。至于是否像有史料記載的那樣埋葬了許多奴隸、牲畜和金銀財寶，無法證實。但有幾點是肯定的。首先，無論他們死在哪里，蒙古皇帝和貴族都埋葬在他們的家鄉。其次，遺骨被埋在地下，恢復了地面的自然原貌，沒有留下任何痕跡，更沒有墓碑。第三，這種埋葬習俗不僅與保密有關，還與蒙古人的古老觀念有關，即大地是萬物之母。人死后，只有回到母親的懷抱，消化在那里，才能獲得永恒的和平。

16世紀末17世紀初，蒙古人民廣泛接受佛教后，特別是被滿清征服后，蒙古人接受了更多的外國葬禮習俗。以后采用天葬、火葬、木(或石)棺土葬等方式。

天葬是指將尸體拉在車上或背上，在草原的某個區域漫步，按照一定的規則將尸體自然掉落的地方放在地上，使其自然消失(被鳥獸吃掉)的習俗。

火葬是將灰燼放入骨灰盒或骨灰罐中的習俗。以前喇嘛死后一般都是火葬。據史料記載，在蒙古大力推行藏傳佛教的土默特部長答汗(1507-1581)被火葬。

一般認為，天葬和火葬是藏族傳來的習俗，而木(石)棺土葬是蒙古傳統與中原漢族習俗相結合的產物。后者是將尸體放入木(或石)棺中，埋在地下，上面用石頭或沙子立墓志，有的還立墓碑。此外，在過去，博(薩滿教祭司)、獵人、嬰兒、雷電殺人犯、囚犯等也有一些特殊的埋葬習俗。

參加墓地安葬儀式的人，有的還講究一些禁忌，按照一定的傳統做法避邪。例如，為了避免墓地上的亡靈或不潔之物附身，不要從原道返回，繞道擺脫想象中的東西。走到家附近，還要走過兩堆篝火，用阿爾善水(喇嘛念經的圣水)洗漱凈身。

葬禮結束后，死者家屬居喪49天，81天，100天甚至1年。根據死者的年齡、地位齡、地位和死因而異。傳統上，長輩對下一代、丈夫對妻子、已婚婦女對父母和未成年人不服喪。一般來說，老年人的喪葬時間較短，年輕人的喪葬時間較長。葬禮期間，禁忌回答別人的問候，禁忌娛樂、美容美發、談戀愛、男女結婚、男女同床、打架、建土木、狩獵屠宰、探親訪友等。有的還請喇嘛念《躍儒樂經》(祈禱死者靈魂安全升入天堂或轉世)，有的定期獻祭死者靈魂。 過去，皇帝、將相、皇室親屬等地位較高的人死后，由或地方建造陵園并安排世襲的牧師負責陵園的維護、清潔和祭祀。成吉思汗陵(由蒙古皇室祖廟演變而來)及其在內蒙古鄂爾多斯的世襲祭司集團–以達爾哈特為例。清康熙皇帝的女兒榮賢公主(1673~1728)嫁給巴林部王子后，在巴林右旗白音額爾燈上修建了公主陵，并安排了10名世襲主勒勤(祭祀者)。 AGGXQkYu。 靈堂靈車葬禮服務一站式價格喪葬費明細殯葬服務有哪些項目？墓地價格咨詢。
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